遥远的山楂树

《山楂树之恋》讲述了一对青年男女直到得了不治之症而夭亡，也没得到女人的身体，让人觉得很纯洁很美丽，并有一种感动中的遗憾，因为人性被扭曲，身体被压抑。此书的面世引起轰动，随之而来的是张艺谋又把它拍成电影，所以媒体把它炒作得铺天盖地、沸沸扬扬。

把老三和静秋的爱情说成史上最纯的爱情有点言过其实，那么梁山柏与祝英台呢，罗密欧与朱丽叶呢又算什么？只不过半个世纪前的爱情放在现在已经完全不可能了，早过了“月上柳梢头，人约黄昏后”及未语人先羞、谈性色变的时代。因为男人和女人是根本不同的两种动物，男人的爱情是为了下半身，女人的爱情是为了下半生，男人的爱情是性，女人的爱情是梦——对未来充满幻想的梦，虽然殊途同归组成一个家庭，但有本质上的区别。现在的爱情是速食+物质，爱情是一道快餐。性不仅充斥在书本还充斥在荧屏，甚至动画片。经济基础是决定爱情的关键，房子、车子、票子是爱情的首选，只要具有优越的物质条件，爱情就变得唾手可得、得心应手。爱，可以简约成性，相爱的人有可能为了物质随时分道扬镳，而同居者不一定是为了婚姻，故肌肤之亲已经泛滥成灾，初夜权已经一文不值了，人们的道德观贞操观就像被撞开了的城门践踏得面目全非，特别是在城市大批的蚁族，生活在社会的最底层，爱情成了他们遥不可及的梦想，但并不表明他们有童真的身体和高尚的品德，是另一种意义上的压抑和扭曲。

其实要说无性的爱情《山楂树之恋》并不纯粹，它至少还拥抱和亲吻。历史上比它更凄美的爱情应该还很多，比如“德芙”巧克力背后演绎的凄美的爱情故事，让读者更加动容，因为它超越了身份地位门第财富甚至经历了时空。公主和平民的爱情在世俗的眼里好像天方夜谭，故事本身好像差的是一句轻轻的问候“do you love me”，实际是他们之间横亘的是无法逾越的巨大鸿沟和厚厚的城墙，但他们坚定的爱情却使那些世俗的观念和堂皇的理由黯然失色，即便他们成为他人妇他人夫，但灵魂却矢志不渝，直到郁郁寡欢终老病死，虽然他们没能走到一起，但谁会说他们之间没有爱情？

还有柴可夫斯基和梅克夫人的爱情那更是旷世难遇的奇缘。在他们长达12年的交往里，他们不仅没有亲吻拥抱，连牵手相见都不可能，唯一称得上的一次相见，是双方坐在各自的马车上“擦车而过”，双方只会意地点了一下头。如果没有梅克夫人的爱情和物质上的相助，柴可夫斯基不可能创造出举世闻名的伟大作品，在他人生的最后关头，传世之作第六交响曲面世，也就是悲怆交响曲，有人评价，悲怆交响曲与其说是安魂曲，不如说是失恋曲，因为来自家庭的压力和财富的缩水，梅克夫人再也无力资助他，故停止了书信联系和一切交往。当柴可夫斯基英年早逝后梅克夫人也精神崩溃进了疯人院。一段惊世骇俗充满痛苦和压抑的爱情令世人唏嘘不已扼腕长叹。

美丽的爱情不一定都无性，没有性的爱情也不正常。爱情的归宿应该是天人合一、灵肉相融，“乐而不淫，哀而不怨”。爱情到底是什么呢？爱情应该没有定义，因时代不同，因人而异，附带着深深的时代烙印。爱情应该是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新美丽；也许是雁字回时月满西楼的忧伤惆怅；或者是长路漫漫不思量自难忘的刻骨铭心；还应是相濡以沫休戚与共的相扶相携；爱情是历经磨难终成眷属的痴心和无悔——就像简爱和罗切斯特；爱情还应该是相互的欣赏和崇拜就像杨振宁和翁帆；爱情还应该是举案齐眉比翼齐飞，就像钱钟书和杨绛……

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爱情如美酒谁人都想品尝，而死亡像鬼魅恐怖而无法回避，所以爱情和死亡成了文学家们永远的主题。真正的爱情是可遇而不可求的，就像徐志摩所说“茫茫人海中寻找灵魂的伴侣，得之我幸，不得，我命”。而普通人的爱情经不起岁月的磨蚀，就像曾经的红玫瑰变成蚊子血，曾经的白玫瑰变成一粒米饭。爱情成了盲人的目，变得模糊而空洞、麻木而迟钝，但爱情毕竟是美好的，就像你看不见花的色彩，总能嗅到花的芳香，即便你看不见花的色彩也嗅不到花的芳香，但至少心中还有梦。就像美丽的山楂树植根在我们的心田，花开不败四季长青！